每个基督徒都需要有亲近神的时间,阅读圣经,向神祷告。这份资料是为了鼓励和帮助弟兄姊妹建立个人灵修的习惯,按照主日崇拜在本学期旧约读经的进度,每周读一章何西亚书,当然每周只读一次实在不足,但作为一个新习惯的开始,希望这样的安排能帮助弟兄姊妹建立新的习惯。同时,本学期教会崇拜的讲道系列是启示录1-5章,鼓励弟兄姊妹在听道前预备和听道后重温一下。

以下是经文的计划:

日期 旧约读经经文 讲道经文
第一周(11/2 – 17/2) 何西阿书1章
第二周(18/2 – 24/2) 何西阿书2:1-15 启示录1:1-8
第三周(25/2 – 3/3) 何西阿书2:16-3:5 启示录1:9-20
第四周(4/3 – 10/3) 何西阿书4章 启示录2:1-7
第五周(11/3 – 17/3) 何西阿书5章 启示录2:8-17
第六周(18/3 – 24/3) 何西阿书6章 启示录2:18-3:6
第七周(25/3 – 31/3) 何西阿书7章 启示录3:7-22
第八周(1 /4 – 7/4) 何西阿书8章 启示录4章
第九周(8/4 – 15/4) 何西阿书9章 启示录5章

请尝试按以下的方式来灵修:

1. 找一个宁静的地方坐下来,安静内心,向神祷告,求神带领你去聆听神的话语。

2. 读出何西阿书第1章。

3. 思考以下问题:

你喜欢经文的哪些内容?

你学了什么关于神(父、子、圣灵)?

 你学了什么关于人?

 你需要作出什么改变?

 你能向谁分享今天所学的?

 

4. 为以上所学到的去感恩和祷告。

 

5. 为其他事情祷告。

 

6. 如有时间,请参考以下何西阿书第1章的材料,作出进一步的思考。

 

何西亚书1:1-11 -淫乱

乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王是从主前790年到686年,而耶罗波安(是二世)是在主前782年到753年作以色列王。希西家是从主前715年作犹大王,而北国以色列是于主前722年年被亚述所灭。所以,有可能神有北国被灭后希西家作南国犹大王时,仍有话临到何西亚。耶和华初次与何西亚说话,叫他娶谁?收什么?原因是什么?

何西亚收那从淫乱所生的儿女,也可指连儿女也成淫乱。因母亲是淫乱,整个环境也充满淫乱,儿女就很可能成为淫乱。在异教下,道德会伦落。何西亚面对他至亲家人的问题,正反映了神面对以色列人在信仰上的不忠(也必然产生道德的败坏)的极深的忧伤。作先知的,很多时要身传(不单口传),使讯息形像化的被人看见,产生警告作用。另外在此,何西亚也能体验及表达出神对屡屡不忠的以列人深深的伤痛、愤恨和不舍的爱。

名字:经文中说何西亚儿女:耶斯列、罗路哈玛及罗阿米有什么意思?

另外,何西亚的意思是拯救;备利是我的泉源;滴拉音是葡萄饼(为敬拜巴力之用);歌篾是成就,也可能指庙妓;耶斯烈是愿神播种。不过,除了何西亚儿女名字是神要明确表达信息外,其他名字原意不一定带有特别的意思。有解经家指耶斯烈是对以色列领袖的警告和审判;罗路哈玛是对一般以色列人的警告;而罗阿米是对整个以色列国的预言和审判。

1:10至2:1是复兴与更新做应许。耶斯列的日子可能指神重新栽种以色列人(11节说犹大人和以色列人必一同聚集) 。另参2:1,22-23。这里,神重新赐他们什么?

先知书最大特色是先有责备,接下就有劝慰,之后结果是审判,但最终仍是有拯救的希望(指向万国万民) 。这些反影出神的心肠和旨意。面对以色列民及整过人类,衪是以刑罚灾难管教我们,又以慈爱恩典挽回我们。假若,我们仍不悔改,纵然神是长久忍耐的,但审判灭亡会临到。彼得后书3:9-10说: 「主所应许的尚未成就、有人以为他是躭延。其实不是躭延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔攻。但主的日子要贼来到一样。」